附：王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟邱，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄于秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1972年8月12日。
【作者原注】民国六十一年八月十二日，湘潭李君，以疾卒于石牌荣民医院，得年六十八岁，绛帐低垂，泣闻弟子，黄垆独对，望邈山河，爰濡泪缀辞以哭之曰：浩浩邺侯之架，已蜕仙蟫，迢迢衡岳之云，不回征雁，嗟我渔叔，其竟中寿而摧，一瞑不视耶，自来蓬峤，频接兰言，佳节佳辰，或飞觞而共饮，某山某水，时蜡屐以偕游，闲话平生，亦商旧学，槛外之蕉阴未改，瓯边之茶味犹甘，固知历块过都，骅骝曾跃于千里，岂谓生天成佛，鸾鹤遽翔于九霄，空谷重来，逝川莫挽，向时邻笛，都成呜咽之声，落月屋梁，但见凄凉之色，斯人不作，有恨如何。
李渔叔（1905——1972.08.12），湖南湘潭人，毕业于日本明治大学。曾任“总统府”秘书，台湾师范大学教授。诗学泰斗，书法名家。书法工擅楷书，师法唐人，盖因学问渊雅，下笔不俗，常以硬毫书，而健挺劲利，神气奕奕!被誉为“湖南第一才子”。著有《花延年室诗》、《鱼千里斋随笔》等。
李渔叔与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有骈文《<花延年室诗>序》《鱼千里斋随笔序》《哭李渔叔教授文》，有诗《渔叔示除夕二首依韵和之》《次和渔叔省中见燕》《花延年室诗集题辞》等。李渔叔有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
蕉窗：疑用怀素蕉叶练字典。
臣精已亡：《史记刺客列传》田光曰...今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。
孱躯：衰弱的身躯。明李东阳《燕长沙府席上作》诗：“愧我孱躯真倚玉，看君雄饮欲吞江。”
茂陵秋雨：《寄令狐郎中》（唐·李商隐）休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于陕西省咸阳兴平市。
蒿里：古挽歌名。 见晋崔豹《古今注》中《音乐》。
灰劫：同“劫灰”。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”
呕心：形容费尽心思。典出李贺，见下文。
昌谷锦囊：昌谷，唐代诗人李贺的别名。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”。
黄垆独对，望邈山河：南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：“﹝王浚冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄垆”作悼念亡友之辞。
爰：助词。
邺侯之架：唐朝李泌，贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯，时人呼其“邺侯”。其搜罗书勤，家富藏书，且多为书祖，比肩则寡。后来，人们在称美他人藏书之众时，喜用此典。
蟫：衣服、书籍中的蛀虫。
中寿：次于上寿为中寿，说法不一。 《左传·僖三二年》：“中寿，尔墓之木拱矣。”《疏》：“中寿百。”《庄子·盗蹠》以中寿为八十，《淮南子·原道》以中寿为七十，《吕氏春秋·安死》、《抱朴子·至理》以中寿为六十。
一瞑不视：谓人死不能再有所见。 《战国策·楚》：“有断头决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
兰言：《易·系辞》上：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”后以兰言喻心意相合的言论。 唐《骆宾王集》《上齐州张司马启》：“挹兰言于断金，交蓬心于匪石。”
蜡屐：以蜡涂木屐。语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮(阮孚)，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。
历块过都：越过都市，经过山阜，出自《汉书。王褒传》："过都越国，蹶如历块"。颜师古注："如经历一块，言其疾之甚"。
向时邻笛：晋向子期（秀）《思旧赋序》：“余与嵇康吕安，居止接近，其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法，……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹。”后以邻笛借喻追昔怀旧。
落月屋梁：比喻对朋友的怀念。成语出处唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
笺：
1.花延年室诗集题辞：
脱手诗三百，撑肠卷五千，书多宜润屋，花好足延年，绮岁亲鞍马，荒山拜杜鹃，知君有仙骨，家世本青莲。
2.过渔叔墓园作：
斯人一去邈云涛，世态于今异所遭，翰墨香从芸舍减，金银气比杏坛高，难忘北海曾知备，除却东坡孰和陶，向晚夷歌乱邻笛! 新声无复郁轮袍。
讴圃曰：结语饶有寄托，郁轮袍且不可得!况霓裳羽衣乎？况阳春白雪乎？

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】先生与不佞书云：“大诗声出金石，遗山以来，一人而已。”又云：“七律三首，并清新圆润，而郊行一诗，置放翁集中，直可乱真。”
伍倜（1896——1968），字叔傥，浙江省瑞安仙降上河村人，毕业于北京大学文科。文章功底深厚，才思敏捷，熟谙《后汉书》、《三国志》、《昭明文选》，深得黄侃嘉许。1921年，参予知行社，与洪锦龙等交善，名列瑞安十才子之中。初任温州十中国文教师，有王季思等得意门生。后由黄侃介绍，任上海圣约翰大学教授。后历任广州中山大学教授、南京中央大学师范学院国文系主任。因与朱家骅有联襟之谊，1935年，朱任教育部长时，伍倜一度任教育部参事。1939年任浙江省政府秘书长。1949年赴台，任台湾大学、台湾师范大学中文系教授10多年，后病逝于港。工诗，长骈体文，平生不为著作而著述，尝言“我述而不作。”遗有《暮远楼自选诗》一卷。
成氏有《送伍叔傥教授之日本》《寄伍叔傥教授日本》。
维：同“唯”。独。
标格：风范，风度。
阮嗣宗：阮籍，字嗣宗。竹林七贤之一。
嵇叔夜：嵇康，字叔夜。竹林七贤之一。
元好问：字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表。
揽涕：挥泪。《楚辞·九章·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。”
声出金石：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“原宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。”
遗山：元好问，字遗山。
笺：送伍教授叔傥之日本：
岳岳词林彦，论诗语最精；闲挥三寸管，高筑五言城。月旦归真赏，风骚揭正声；扶桑容濯足，万里浪初平。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】廿四年前，淡江文理学院主事者，邀游淡水，始识蓝先生于宾筵之中，嗣承约观鼎庐所藏器物，一诺经时，竟未及践，隙驹迫于尘鞅，园鹂隔其好音，辋川画图，剩萦心目，黄垆咫尺，顿邈山河，兹缀挽辞，盖不胜其物是人非之感矣。
蓝荫鼎：(1903.10.03——1979.02.04)，曾在1941年（日治时代晚期）改名为石川秀夫。出生于日治台湾宜兰厅罗东支厅罗东区阿束社，祖籍福建省漳州，台湾知名水彩画家，多次入选帝展及台展。他曾师事石川钦一郎。1920年起在罗东公学校当任美术专员。1921年与宜兰头城人吴玉霞结婚。作品曾在日本、法国、英国等国展出，为台湾首位应邀访美的艺术家。曾任联合国艺术委员、中华民国教育部学术审议委员、中华文化复兴运动推行委员会委员。著名作品有「养鸭人家」 （1966年，伦敦剑桥美术馆收藏）。1971年欧洲艺术评论学会以及美国艺术评论学会，将他选入第一届世界十大水彩画家之一。蓝荫鼎在1960年代晚期和1970年代，曾于台湾电视公司（台视）和华视出任要职。他在画作之外的文学作品，以《宗教与艺术》、《艺术与人生》、《鼎庐小语》这三本书最为知名，文章曾被收录于中学的教科书之中。1979年2月4日，凌晨二时三十分去世，享年七十七岁。
竹树：蓝荫鼎很喜欢画竹，也喜欢在画面上捕捉乡下人家的屋前屋后常可看到的一片竹林，迎风摇曳，自然生姿的景象。
韦偃画牛兼擅：韦偃，公元8世纪唐朝长安(今陕西西安)人，侨居成都(今属四川)。官至少监。画家，擅长画马，有一副《沙牛图》，故称兼擅。
人民犹是，城郭犹是...料令威化鹤重来：丁令威化鹤，出自旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一，用来喻指世事的变迁。旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”
鼎立：坚强挺立。此处指鼎庐。
淡江文理学院：为现台湾淡江大学。
尘鞅：世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。 唐白居易《长庆集》《登香炉峰顶》诗：“纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。”
园鹂隔其好音：杜甫《蜀相》映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
辋川画图：唐王维晚年在蓝田辋口得宋之问蓝田别墅，改筑别业，水环舍下，风景奇胜，与友裴迪浮舟往来其间。尝集其所作诗号《辋川集》，又自图其山水，号《辋川图》。
黄垆咫尺，顿邈山河：悼念亡友之辞。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：“﹝王浚冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：严昌武，字宾杜，湖北黄冈人，1936年11月19日任贵州省政府秘书长。1937年12月10日免职。
严昌武有赠成氏词《藏山阁题咏 沁园春》。
良医三折肱：《左传·定十三年》：“三折肱，知为良医。”意即多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后常以此比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
胡床：一种可以折叠的轻便坐具。也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。《后汉书·五行志》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞。京都贵戚皆竞为之。”
丹灶：道士炼丹的灶。南朝梁江淹《江文通集》《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”
碧山：王沂孙，生卒年不详，字圣与，又字咏道，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，故又号玉笥山人，南宋会稽（今浙江绍兴）人，大约生活在1230年至1291年之间，清常州学者尊为宋四家之一。
碧山词：宋王沂孙撰，即《花外集》，又名《王碧山词》《玉笥词》《碧山乐府》等。收词六十五首。
笺：藏山阁题咏 沁园春 严宾杜：
谷可藏山，舟藏于壑， 藏神者心，把心中浩气，充盈宇宙，眼前好景，收入胸襟，阮籍猖狂，屈平忧愤，更澹泊南阳梁父吟，诗言志，镇裁缝熨贴，戛玉敲金，流丹筑向遥岑，雅不效，朱门官道临，是休文善感，楼成八咏，皎如寄兴，寺拟双林，岂曰逃禅，非关遁世，爱水月松风皆赏音，芸窗静，借岩花野鸟，相伴调琴。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】距今二十五年前，陈民耿教授柬邀友好茶叙时，先生方自美洲返台，亦预斯会，见余题名，亟向人丛中觅与晤谭，是为余识先生之始，后曾偶共吟宴，每聆清论，辄佩冲襟，民国六十一年，闽侯陈仲经次长以所著《琴楼诗草》寄加点定，先生见之，许为法眼无双，实增愧怍，近十年来，久疏音问，仅于客岁枢府月会中，隔座寥寥数语而已。
梁敬錞 (1893—1984)，字和钧。福建闽侯人，历史学家。北京大学法学学士、英国伦敦大学经济学院硕士，1968年获台湾中华学术院硕士。长期投身高等教育，曾任北京大学、北京朝阳大学、司法讲习所教授。曾应聘为美国哥伦比亚大学客座教授，纽约圣若望大学研究教授。去台前曾涉足政界。任职于司法部，最高法院。后转任宁夏、甘肃财政厅厅长，抗战时任驻美战时物资供应委员会秘书长。去台后致力史学，曾任“中央研究院”中国近代史研究所所长，“总统府”国策顾问、“国史馆”顾问、“中央研究院”近代史通信研究员。1948年侨居美国，专事研究中国现代史。1968年赴台湾定居，任台湾中央研究院近代史研究所所长。1984年3月6日在台北病逝。著有《欧战全史》《在华领事裁判权论》《辛亥革命》《九一八事变史述》《史迪威事件》等。
正义：正确的或本来的意义。《后汉书·桓谭传》上疏：“屏群小之曲说，述五经之正义。”后人注释经史，多有以“正义”为书名者，如唐孔颖达等有《五经正义》等。
麟经：传说孔子作《春秋》，绝笔于获麟，后因称春秋为《麟经》。
槎浮：乘筏泛游。此处应指渡海赴台。
信史：纪事真实可信的史籍。
鸿庑：南朝宋·范晔·《后汉书·逸民列传·梁鸿传》：“（梁鸿）后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂”。此处应为切姓。
客星：《后汉书·严光传》：“（光武帝）复引光入，论道旧故，……因共偃卧，光以足加帝腹上，明日太史奏，客星犯御座甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”后用为喻指东汉隐士严光的典故。
陈民耿：初名登昊，族祖为螺江太傅陈宝琛，福建福州人，为梁敬錞英伦留学时期的同学，先后在北京法政，南京，中央，山东，青岛各大学为专职或兼职教授。去台后历任师大，淡江，东吴各校教授。
晤谭：会面交谈。
冲襟：旷淡的胸怀。
闽侯：闽侯（hòu）县，福建省福州下辖县。
陈仲经：见【寿联58.寿陈先生迟庄琴楼两昆仲】。
点定：改定文稿。《世说新语·文学》 ：“魏朝封晋文王（司马昭)为公，备礼九锡，……司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼(准)家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。”
愧怍：指惭愧。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”音问：音讯；书信。
客岁：去年。
笺：民国顾燮光挽谢君仲琴：
硕画记河渠，水利永留君子泽；
高风仰园绮，客星遽陨少微光。

【校注】 （1）海岳句：意谓历经名山大海，唯登临此楼最为壮观。 （2）青眼：垂青。诗用阮籍能为青白眼之典。 （3）素心：本心，素愿。 （4）纷纷句：意谓世事纷纷，虚幻若梦。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生？” （5）浩浩：江水宽广。 （6）百战句：湖广为三国时群雄争战之地，故云。 与前一首相比，这首诗里有更多的感慨与不平，却以豪放、阔大的境界来表现，一扫含蓄委婉的情韵。末二句以眼前古迹咏怀，也颇有气势。

附：《夏节悯全集》此题下录夏淑吉《移居旧庄》：「四海尽风尘，桃源欲问津。风来香入座，月静锦成茵。花鸟酬知己，云山待主人。王孙归去后，春色到东（一作南）邻。」《夏节悯全集》附录侯檠《酬别徐介白》云：「沧江倚棹且高歌，游子衔杯意若何。乱后飘零亲戚少，天涯踪迹别离多。已悲杨柳愁中折，况遇宾鸿客里过。握手相期须努力，风尘十载莫蹉跎。」《淞南诗钞合编》录侯檠《奉和掌亭叔父旧庄杂感》云：「风尘飘泊岁云殚，远客思归振羽翰。欢笑却从愁里得，门墙犹似梦中看。还家幸免穷途哭，容膝翻悲行路难。乔木依然成故国，数年前是旧长安。」「草庐初构水云间，却忆东西互往还。春酒筵前飘素发，䌽衣堂上侍苍颜。九京泪洒风尘际，五载神伤俯仰间。寂寂江干时独立，髫年乐事不堪攀。」「转眼兴亡叹劫灰，田园松竹一徘徊。纵空冀北求良马，甘向山阴作散材。高士已从驹谷隐，遗民讵为鹤书催。三槐槛外凭谁植，五柳门前且自栽。」「神州几处起烽烟，摇落孤村集众贤。海岛鱼龙愁极目，苏台麋鹿恨当年。清狂阮籍频浮白，寂寞侯芭学草玄。家国事殊同感慨，樽前投笔一凄然。」

按：【沚斋批】阮郎句太熟。（原稿：阮郎一掬穷途泪，白骨西风竖子名。）
注：飞蓬逐鹿：李白《登广武古战场怀古》：秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
竖子名：阮籍登广武古战场叹曰：时无英雄，使竖子成名。

附：寄金水兄北京（文华兄原唱）
癸巳仲春初十晨，金水兄趁便长沙过我，予于华天大酒店请兄喝早茶，兄且饮其自带小酿，半日旋返京，予送兄进车站，不见其背影乃怅然返家。情见乎诗
岳麓山前载酒过，相逢半日问蹉跎。迩来频做临川梦，老去羞吟扣角歌。宁向当垆钦阮籍，在家不肯学维摩。知君枉道因怜我，一用皆无可奈何。
注：与金水兄论及交友之道，水兄言今人交友，有因意气相投而交之者，亦有但交『有用』之『友』者也，予深以为然，故诗语及之。

注：(1) 榛苓：榛木与苓草。《诗经邶风简兮》：“山有榛，西隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”这里比喻两人均不得志于时。 (2) 鱼雁：指书信。《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。” (3) 锦字：指书信。见第277首注。
附陈怡萱和诗二首
何幸逢知己，苍茫共一天。 鱼书(1) 通款洽(2) ，翰墨订因缘。 锦字花笺写，新词草圣传(3) 。 愧予(4) 巴里曲(5) ，遥寄彩云边。
注：(1) 鱼书：见第356首“鱼雁”注。 (2) 款洽：亲密；亲切。《隋书长孙平传》：“高祖龙潜时，与平情好款洽，及为丞相，恩礼弥厚。” (3) 草圣：对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗剑娘斗眉妩。”这里是夸赞费墨娟的书法好。 (4) 予：我。《公羊传襄公二十九年》：“天苟有吴国，尚速有悔予身。”何休注：“予，我也。” (5) 巴里：“巴人下里”的省称，即“下里巴人”。
其二
白露苍葭处(1) ，伊人远隔天(2) 。 云山怀异地，风月证良缘。 名盛吟坛拔(3) ，声先锦鲤传(4) 。 好音还惠我，翘首鹄溪边(5) 。
注：(1) 白露苍葭：语出《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，这里指思念异地友人。 (2) 伊人：此人，这个人。指意中所指的人。《诗经秦风蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”这里指费墨娟女史。 (3) 拔：超出，突起。《孟子公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也，出于其类，拔乎其萃。”南朝梁刘协《文心雕龙杂文》：“自《七发》以下，作者继踵，观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。” (4) 锦鲤：书信的美称。鲤，代指书信。见第28首“尺书”注。宋李泳《贺新郎感旧》词：“彩舫凌波分飞后，别浦菱花自老，问锦鲤何时重到。” (5) 翘首：抬头望。多以喻盼望或思念之殷切。三国魏阮籍《奏记诣蒋公》：“群英翘首，俊贤抗足。”

注：(1) 代外子和：即以丈夫的名义和诗。 (2) 青眼：犹垂青，谓以青眼相看，指对人器重或见爱。古人称黑眼珠为青眼，与“白眼”相对。《世说新语简傲》载，阮籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。后因以“青白眼”表示对人的尊敬和轻视两种截然不同的态度。唐杜甫《短歌行赠王郎司直》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” (3) 启予：开导我；给我启迪。启：开导，启发。《左传襄公二十五年》：“天诱其衷，启敝邑之心。”《论语述而》：“不愤不启，不悱不发。” (4) 床联：见第230首注。 (5) 樽倒：倾倒杯子。指饮酒。宋赵长卿《点绛唇梅》：“惟有诗情，犹被花枝恼。金樽倒。共成欢笑。终是清狂少。”宋柳永《千秋岁》词：“乌纱头未白，笑把金樽倒。人争羡，二十四遍中书考。”烈本作“樽到”，今正。 (6) 啸傲：放歌长啸，傲然自得。形容放旷不受拘束。晋郭璞《游仙》之八：“啸傲遗世罗，纵情在独往。” (7) 阳春：谓胡茂才的诗如同阳春歌曲，高雅难和。阳春，见118首注。 (8) 无馀：没有剩馀。按：“无馀”，烈本作“消除”，张氏藏本作“全荒”，皆非。

注：水香(袁皓重归宜春偶成)芳霭(温庭筠宿澧曲僧舍)久雨(杜甫晴)馀霞(段成式小小写真联句)云鬟(裴度中秋夜听歌联句)粉泽(席夔赋得竹箭有筠)只待(太宗咏乌代陈师道)如生(郑符小小写真联句)露浓(元稹表夏)风动(刘禹锡和李相公平泉潭上喜见初月)步步(李群玉赠回雪)悠悠(李适奉和送金城公主适西蕃应制)双眉(陆龟蒙偶作)比目(张希复小小写真联句)玉漏(李贺恼公)金闺(刘宪折杨柳)锦江(杜甫谒先主庙)花洞(吴融和韩侍郎无题倒次元韵)前对(李怀远凝碧池侍宴看竞渡应制)斜临(皮日休渔梁)应知(贯休晚春寄张侍郎)莫爱(白居易送客春游岭南)波动(张敬徽采莲曲)池平(杜牧梁秀才见赠二十韵走笔依韵)可怜(张祜吴宫曲)本是(陆龟蒙赠远)阮籍(李夔使至汴州喜逢宋之问)应休(许棠送王侍御赴宣城)

【校注】 （1）张太史：指张元忭。太史古代为史官，明代翰林也担任修史之职，故称太史。 （2）什：诗文的篇什。 （3）张骞（？—前 144）：汉代汉中成固（今陕西城固）人。武帝时曾先后出使西域诸国。此处喻元忭使楚。 （4）通家句：通家指世交。作者同元汴的父亲张天复大概是好友。倾盖，喻初交即一见如故。盖，车盖，其制如伞。《孔子家语·致思》：“孔子之郑，遭程子于途，倾盖而语终日，甚相亲。” （5）莫问句：《史记·邹阳传》云：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’ 何则？知与不知也。”按，据《明史》，元汴“十余岁时，以气节自负，闻杨继盛死，为文遥诔之，慷慨泣下”。杨继盛死于嘉靖三十四年（1555），则万历十年元汴还不到四十岁，故作者有青丝白头之叹。 （6）黄鹤舞：指传说中辛氏酒肆仙人画鹤起舞的故事。 （7）宾主句：据旧志载，黄鹤楼于嘉靖四十五年毁于火，隆庆四年重修，已非旧貌。 （8）湘帘：斑竹帘。 （9）阳春台：谓楼台温暖如春。 （10）八斗句：佚名《释常谈》云：“文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”古代斗亦为酌酒之器，八斗二三是说元忭的酒量和才思都远远超过八斗。 （11）停杯二句：《列子·周穆王》云：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。”后世遂以蕉鹿比喻人生得失无常。胡卢，亦作卢胡，发自喉间的笑声。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”这两句是说回忆当年之事，深感得失难料，人生无常。“当年事” 当指张元忭的父亲晚年的遭遇而言。 （12）兀兀：昏醉之态。白居易《对酒》：“所以刘阮辈，终年醉兀兀。” （13）白眼二句：《晋书·阮籍传》云：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”《名义考》卷六：“人平视睛圆则青，上视睛藏则白。”杜甫《饮中八仙歌》：“举觞白眼望青天。” （14）云台：楼台高际云端。《淮南子·椒真》：“云台之高，堕者折脊。” 凌烟：犹凌云。 （15）澹荡：荡漾。 （16）陌上花：古代吴越一带民歌。苏轼《陌上花三首》序云：“游九里山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃云：‘陌上花开，可缓缓归矣。’吴人用其语为歌，含思婉转，听之凄然。”元忭山阴人，古为吴越之地，故有此语。 （17）南斗句：刘方平《夜月》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。” （18）沧洲句：言归隐之志未酬。鸥盟，曾与鸥鸟有约；盟寒，背盟，失信于鸥鸟。《左传》哀公十二年：“今吾子必曰寻盟，若可寻也，亦可寒也。” 陆游《夙兴》：“鹤怨凭谁语，鸥盟恐已寒。” （19）匠石句：匠石，古代传说中的工匠。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之。尽垩而鼻不伤。” 垩漫，也作“垩慢”，用白粉涂饰。这句是说黄鹤楼建筑之工巧。 （20）衰飒：凋谢；衰老。 （21）合并句：《文选·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗序〉》云：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” （22）犬马年：对自己年龄的谦称。曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年。” （23）黄冠：古代田夫之冠，即箬笠之属。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。”后来遂指归隐田园。杜甫《遣兴五首》之四：“上疏乞骸骨，黄冠归故乡。”申屠：指东汉人申屠蟠。蟠隐居治学，见汉室衰微，乃隐姓埋名于梁、砀之间，朝廷屡召不出，避世益深。后来董卓为乱，荀爽、陈纪等高士皆被胁从，独蟠得免，人皆服其先见。 作者同张元忭不仅有宾主之谊，而且是通家之好。两人初次相见，同游黄鹤楼，作者的心情是复杂的。故人横遭不白之冤，含恨去世；故人之子虽是海内名士，但十余年来仕途蹭蹬，未获升迁。面对良辰美景，却少赏心乐事，兀坐两无言，白眼望青天，充溢着愤慨不平之情。作者虽然身居要职，但对官场的黑暗早已深感厌恶，表达了避世归隐的强烈愿望。